【镰仓时代(国并列句)】正
当寺院的正尊，光明皇后把亲自被刻了的十一方面观音像做为原来，镰仓时代根据庆派的做佛像的手艺人造立穿(戴)了。
用丝柏木材金泥被加上，挂上(放上)条帛·天衣，穿(戴)着裳·腰布，向(以)头天冠台·首位带子·左右佐料装饰，身体向(以)脖子装饰·佐料装饰·璎珞，手安上着臂钏·手臂钏。衣的部分的彩色由于对红·丹·铜绿·群青等日用百货的地对蔓草图案的花纹·格子用恳切金表示了十字等的诸家徽的图样的东西，边饰和区划的境界线双重的恳切星期五线被用得多。采用着头装饰及装饰品彻底弄清楚精致，全部用铜制镀金透雕刻用得多，到佐料装饰与日用百货的玻璃小玉订缀了璎珞片的东西。
由于像精巧细心的作品，头·身体的相称，占有作为对头部自然的俯首和善的手的运动，腰的捻巧妙地应对的右脚使之玩方法等雕刻的基本性的素描确实的东西，衣的家徽的图样表现自彩色恳切金主座位，头装饰装饰品，透雕刻的技巧细小的点能关注。
-爱染明王像
(a依然看yo鱼u象)在作为【室町
时代(市指定文物)】真言律宗
的特征的「爱染信仰」的流动中，根据被打发回了到台座受座位表面的作者名把觉清大法师做为许愿的人，根据椿井丹波这个奈良做佛像的手艺人造立被做，永享元年(1440年)6月1日被复明供养。用丝柏木材的寄木构造，睁开了的三只眼嵌入玉石眼，用张开了口的愤怒形做着六臂的样子，在变成原来的经典上被写的那样忠实的作品被做。
-不动明王像
(fu怎么看yo鱼u象)在左
胸前滴(垂下)【
制作年代不详】发辫，睁开双眼做(制作)为额水波的相，现出上牙。放着条帛·裳·腰带·手臂钏·臂钏，左手〓绳索，右手执行着剑。能认为是这个形式的不动明王像夺取着真言宗门寺院的范例，按照弘法大师将来图像造立被做了的。
象配合有很大
地制作成为-毗沙门天王像
(bi斗鸡n貂象)【平安时代末期～
镰仓时代初期】守护神的佛像的例子的事一样地，为了护ru平地上筑的城堡京都的东北(忌避的方向)是北方的守护神的身量大的毗沙门天王造立被做了。能觉得与表示着肉身体肥胖感，把盔甲做为身体没带的事，平静的表情互相结合，柔软的构造做。
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